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高鹗整理《红楼梦》的功劳不可抹杀

  人民文学出版社新近推出“四大名着珍藏版”,其中《红楼梦》的署名不再是延续了多年的“曹雪芹、高鹗着”,也不是“高鹗续”,更改为“曹雪芹着,无名氏续”,在学界和读者中引起了一些议论。
  
  我认为这样署名,还是比较客观的,符合红学界这些年来对后40回续书作者研究的多数意见。问题是,不能因此而贬低了高鹗整理《红楼梦》的功劳。
  
  说后40回是高鹗所“续”确实是不准确的,红学界这些年的研究大多这样认为。高鹗(程伟元)实际上所做的工作是文稿的收集整理修改,当然也包括后40回一些文字上的补充和续写。所以我去年就写过一篇《高鹗其实是《红楼梦》的小编》,提出高鹗只能算是《红楼梦》120回本的整理者,或者说是编辑,署名应该更正。
  
  过去把120回本《红楼梦》的作者联署为“曹雪芹高鹗”,或者称后四十回为高鹗“续”,主要是依据老一代红学大家胡适、俞平伯、周汝昌等人的观点。当年胡适唯一依据的是清人张问陶的一首诗的自注:“传奇《红楼梦》八十回以后,俱兰墅所补”。这个“补”字,理解成修补、补缀可以,而胡适武断为“续”其实是很片面的。
  
  事实上,乾隆五十六年(程甲本)程伟元序言说:“爰为竭力搜罗,自家藏书甚至故纸堆中无不留心。数年以来,仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷,遂重价购之。欣然翻阅,见其前后起伏尚属接榫,然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔,截长补短,抄成全部,复为镌板,以公同好,《红楼梦》全书始至是告成矣”。乾隆五十七年“程乙本”程伟元序言又说:“是书前八十回藏书家抄录传阅几三十年矣今得后四十回合成完璧。”。这就说明高鹗对《红楼梦》百二十回所做的工作就是整理编辑工作。
  
  那么,这后40回的续作者究竟应该算谁呢?过去有些专家认为还是应该算是曹雪芹的。他们在经过反复研究后认为,“后四十回原底稿是曹雪芹原稿”,“后四十回是程伟元、高鹗在原稿的抄录稿上修改补缀而成。”,“后四十回主体为曹雪芹原作,杂有高鹗、程伟元的增删修补,着作权应属曹雪芹。”林语堂早就说过,“高本四十回系据雪芹原作的遗稿而补订的,而非高鹗所能作。”周绍良也说,“可以肯定后40回回目是曹雪芹第五次‘增删’时‘纂成’的,而后40回文字,主要是曹雪芹原稿……”徐迟甚至很风趣地宣称,“幸亏程伟元又找回40回,由‘责任编辑或助理编辑的高鹗’‘很认真,很谨慎,很漂亮’地完成了‘抢救工作’”。前些年也已经有研究者把可能属于曹雪芹原稿的文字单独摘出来了,篇幅还真不小。
  
  持这种观点最重要的理由是,后四十回的内容和文字是高鹗和其他人不可能创作出来的,只有可能是曹雪芹残稿基础上修改补续才能达到这样的水准。研究者宋浩庆说:“《红楼梦》后四十回所完成的悲剧结局,感人肺腑……除了作者曹雪芹之外,任何人(包括高鹗)都不可能有这样深沉的笔墨”。再比如,前八十回里有很多诗词,后四十回里却很少,那就很可能是因为曹雪芹还没有来得及写,残稿里没有,所以高鹗就没有办法“续写”。
  
  但也有一些专家认为,后40回也不能算作是曹雪芹的原着,虽然包括曹雪芹残稿内容,但大部分的文字,乃是后续者创作的。在乾隆辛亥程甲本问世之前,至少有5种不同的本子在流传。上世纪二三十年代后发现,早期抄本《脂砚斋重评石头记》还有甲戌本、蒙府本、己卯本等,比程高本更接近曹雪芹原着面貌。因此应该说后四十回是高鹗加工订正各种版本所作而成,不一定只是依据曹雪芹的残稿。
  
  着名红学家俞平伯和周汝昌都认为后40回不能挂在曹雪芹的名下,因为这些文字毛病太多,有些情节的走向和人物命运的结局和前八十回交代的不一致,有违曹雪芹的初衷和本意,甚至是“阴谋伪续”、“狗尾续貂”。www.gs5000.cn
  
  因此,我们现在还无法证明后40回是曹雪芹留下的,也不能断定是高鹗一人所续,只能暂用“无名氏续”,而把高鹗定位为整理编辑者,人民文学出版社这样做是合情合理的。
  
  我想强调的是,这样更改署名后,高鹗整理工作的贡献是不容贬低、不可抹杀的。从小说文本的角度说,高鹗的“整理”其实也有“续”的成分,他至少属于后续者之一。如果没有高鹗整理修订的后四十回,《红楼梦》就只能是一部未完的遗稿,而不是一部完整的小说,不会流传开来。我们今天看到的后40回,看到一部120回的结构完整的《红楼梦》,唯一的依据就是程高本。从版本的角度说,《红楼梦》最初只是小范围传抄,由高鹗第一次整理、程伟元出版120回活字版,才有了印刷本,从此开创了《红楼梦》刻本流传的时代!(文/曹宗国的博客)
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